domingo, 31 de marzo de 2019

El proceso de graneado consiste en desbastar la cara superior de una piedra caliza para litografía borrando un dibujo anterior, desengrasar, nivelar o sensibilizar la superficie de la piedra para la recepción de grasas (dibujo), con limpieza del nuevo diseño.

Se granea implementando un sistema de movimientos uniformes con carburo de silicio, agua y un cuadro de mármol, otra piedra del mismo tamaño o en su defecto un borriquete también nombrado levigador.

Si bien el proceso de graneado en litografía consiste en desbastar, nivelar, depurar una piedra, también conlleva en cuanto proceso, una implicación total de cuerpo y mente. El implicado que desbasta sus pensamientos y depura sus dudas personales por medio del sudor o movimiento en el graneado, dan como resultado material, una pequeña pasta gris (arcilla).

El grano de silicio del número "X" se convierte al paso de los movimientos, en una especie de pasta, provocando que el medio con el que se granea comience a atorarse o ralle la piedra.
El graneado para mi, es una charla mental, intrapersonal y corporal con la piedra, una relación carnal en donde lo indecible se presenta en necesidad de hacerse material para ser desechado, olvidado des-hecho, des-dicho.

También el desbastamiento de una piedra es un intercambio de acuerdos por ejemplo, cuando uno se encuentra fastidiado o de mal humor la piedra en ocasiones presenta des nivelación. 
Pienso que la piedra caliza en un proceso litográfico es un cuerpo dispuesto, materia inmóvil, pero sensible a la fuerza del cuerpo humano, cuando intercambiamos la indisposición del cuerpo y mente, esto crea otro cuerpo indispuesto, o sea una piedra en desnivel.
  
El carburo convertido en arcilla, es un resultado material del movimiento constante, pero eso no es todo, al despegar de la piedra o la herramienta para granear, la masa de arcilla crea texturas que parecen paisajes, en la combinación de colores o las formas, pero también la acción de granear crea una atmósfera, un espacio que te encierra en su sonido, su ciclo constante en el involucramiento de ti con la piedra.







Registro gráfico de fragmentos en una serie de atmósferas del pensamiento, en el proceso de graneado junio del 2015 – enero 2016



En esas plastas de la masa, ese resto de despojo esas sensaciones inmateriales que posee nuestro cuerpo y que son expresadas en la constante multiplicidad de los movimientos dentro de una atmósfera del pensar y del sentir, se fermenta una especie de arena y espuma de mar en el involucramiento del agua  como recurso que se lleva la espuma en la que tu cuerpo y mente han arrojado sensaciones en el deseo de moverse. Con lo que pienso que el proceso de graneado está dividido en dos partes, la preparación de los cuerpos en el constante movimiento y la depuración de la piedra por medio del agua.

El agua es un recurso importante en los procesos rituales como símbolo de pureza, en el proceso de granear cada vez que nosotros quitamos la arcilla, se crea un oleaje que depura constantemente, como el mar cuando en su multiplicidad de olas toca la tierra arrastrando su propia arcilla, la arena llevándose lo que encuentra y no regresándolo, recogiendo lo que ve a su paso o depurando pueblos enteros para su reintegración, por lo que hablar con el mar también es una estrategia de des contención. 


  
Una plática con el océano pacífico, Oaxaca 2014.


En el proceso de graneado se limpia el carburo de silicio de la piedra en cada ciclo para que nuestro cuerpo no reciba una incisión del grano anterior, es decir con el oleaje del mar artificial que se crea con una manguera para la depuración del cuerpo, nos negamos a regresar esa masa, ese resto, ese desperdicio que en el desgastamiento de la piedra, se convierte en algo hermoso, un proceso atmosférico.

El que granea, así entonces crea una fuerza de Atlas artificial, es decir la fuerza del mar que a través del graneado diurno nos mira desde su ojo el sol y en el nocturno, nos guían sus hijas las Atlántidas,  ya que Atlante, en uno de sus mitos fue convertido en la piedra por Perseo, en el estrecho de Gibraltar que se encuentra entre el desierto y el mar.


Arenas efímeras del pensamiento, pos producción de filmaciones en el mar atlántico y graneado con arena de mar, marzo 2016

Con todo y sus características particulares es que percibo al proceso de graneado, como estrategia de vaciamiento, desgaste y además de depuración temporal, de las sensaciones, de lo que no se puede decir pero se hace por medio del deseo, terminó involucrado con el movimiento y el mismo que se necesita para granear. Movimiento de borrar, de depurar, de decir, de sacar, de desarmar lo dicho o deformar la acumulación íntima y de mandarla al mar, el cual en su naturaleza de no regresar lo que toque,  extrae esa masa que se genera durante la charla intrapersonal o intercambio con la piedra y el implicado en la acción de graneado.



MATERIAL DE CONSULTA

 Rosa Vives I Piqué; del cobre al papel (la imagen multiplicada),  Icaria Editorial, 1994, p.p. 40- 46




Nayeligarciag

Serie: Atmósferas efímeras y despojo del pensamiento.
Impresión de graneado en piedra y video.


2015-2016

domingo, 10 de marzo de 2019

Mute/ Play

Trazos de montañas en pausa,
escenografía que parecía no tener movimiento alguno
conservando un ligero olor a frontera.

Uno traza fronteras y al mismo tiempo
da mute al ruidoso presente;
 y sin embargo, la escena siguiente no torna distinta,
no hay goma de migajón que
pueda borrar lo que a conciencia trazamos;
sigue oliendo a frontera y las montañas que dibujamos
están en el mismo sitio
mirándonos a tragos de distancia.

Presionamos el play de la nostalgia para asomarnos
de vez en cuando fotos en pausa,
husmeamos por las montañas que cuidadosamente construimos
encima de los pedazos de nosotros que tapamos con corrector
en las esquinas, calles  y banquetas.


Play- Mute- Valle de Bravo 2019

En pausa - Toluca 2017

Mute- Pausa Ceiba Gráfica 2015

 Pausa- Oaxaca 2014 




sábado, 21 de abril de 2018

Gesto y pensamiento


“El lienzo es el diario del artista, donde cuenta o expresa sus emociones y sentimientos, donde puede llegar a trasponer cualquier idea por abstracta que sea, como un sonido o un poema, sin necesidad de tener el referente de una imagen real. Pintar mediante un gesto es expresar lo que está sucediendo en ese preciso momento, en lo que se está pensando o sintiendo” (Maria Mira-Perceval Graellsp.18, 2007)

Aunque la pintura es un elemento realmente importante en cuanto al gesto en las artes plásticas, esta vez deseo destacar el grabado, tomando en cuenta que el grabado como técnica, es gesto procesual desde el momento de la preparación de las placas, los químicos, la tinta, el mojado del papel etc. Cada maestro o aprendiz de las distintas técnicas de grabado, desarrollan con la experiencia su propio lenguaje para realizar grabado, cada uno decide como incidir los gestos de expresión en las planchas.

Pienso que los proceso en el grabado, son todo un lenguaje de gesto intrapersonal e interpersonal, en el que el conocimiento y la reflexión de nuestras realidades está latente todo el tiempo, quisiera mencionar, que el hecho de referirme al proceso de grabado como una parte generadora del gesto, no por esto la estampa no es importante, por el contrario, la estampación de los gestos es el registro de las acciones que además en ocasiones se valen de videos, fotografías, o bocetos. El gesto para mí es uno de los más difíciles de conservar impreso, porque son como los surcos en las sábanas, cuando nos despegamos de ella, está se va deformando hasta desaparecer el surco y retomar su forma, el artista Melquiades Herrera, apropósito de lo efímero en el arte, menciona que la forma efímera es una forma de restaurar la vitalidad de las cosas, la mirada primera de las cosas y a veces suena frívolo, pero esa es su función. (Jorge Prior, 00:11:28 min, 1990).

Español José María Sicilia con la  pieza Ecos (Fig. 01),  se vale de procesos como, el atacado de planchas de cobre con ácido así como pulir para crear el efecto de espejo, como habitualmente se haría en técnicas como agua fuerte en el proceso tradicional, se convierte en un procesos para generar conceptos más que para obtener una estampa, así pues con la adulación se velan las preguntas ¿Hasta cuándo?; ¿Cómo creerte? y el espectador se refleja en estas preguntas, gracias a las acciones que propicia el grabado y parecieran efímeras, pero permanecen en el espectador que se enfrenta a dichas preguntas dentro de la instalación de José María Sicilia, quien nos reta a seguir develando para nosotros mismo.



Figura 01, José María Sicilia Ecos 2010, Instalación de preguntas grabadas con ácido sobre Placas de bronce. [Referencia visual]

Como ya lo revisamos, el proceso de grabado es todo un ritual o serie de pasos que nos inducen hacía el pensamiento, que implica prepararse para imprimir lo que deseamos expresar, aunque se pensaría que el resultado es la impresión, el resultado en el grabado es la acción de realizar los gestos de principio a fin como mojar, doblar, dibujar, bocetar, planear, entintar las cuales a demás son palabras de acción y gestos que contribuyen a construir un proceso como resultado. En un ensayo sobre el grabado, lo anterior sería una mezcla entre las categorías Vicaria y Efectista.[1]

El gesto en el arte, es una forma para decir algo que no podemos, no conocemos, nos ayuda a sentir aún más eso a lo que no tenemos acceso a describir, mis gestos se manifiestan cuando camino, patino, voy en bus, en metro, en combi, en bici, mientras pienso;


[1] Vicaria: Dependencia explicita, del grabado respecto a otras artes (Juan Martines Moro: 2008, 124)

Efectista: se crea en las cualidades más sensacionalistas que ofrece esté arte, como puede ser la exacerbación de valores como el gesto, la textura o el relieve. (Juan Martines Moro: 2008, 124)



BIBLIOGRAFÍA